本年是居住在北京锡拉胡同的清末闻名金石学家、甲骨文发现者王懿荣诞辰180周年。一百多年前，王懿荣以其深沉学养与敏锐眼光，从中药“龙骨”中发现甲骨文，令熟睡三千年的商代文字重现于世，为中华文明溯源作出了里程碑式的奉献。由朱学佳编剧、王斯汀导演的原创话剧《问骨》，作为“大戏东望·2025全国话剧展演季”东城原创单元剧目，近来在国话前锋才智剧场演出，不仅以王懿荣的人生轨道为经纬，更将甲骨的惊世发现、甲午的国殇阵痛、庚子的京师喋血编织成一张密不透风的命运之网，在舞台上完成了一场跨过时空的精力叩问——当国之将倾，文人士子的“骨”该何故安放？这也是光束戏曲继《国子监风云》之后，再一次对前史体裁和文人风骨进行探究和表达。

  《问骨》以王懿荣之子王崇焕的回忆为引，经过倒叙、插叙与内心独白交织的方法，将1894年甲午战争至1900年京师沦亡这六年的时空打碎重组。开场便将汹涌澎湃的国际图景与大清帝国的困兽犹斗并置，奠定了全剧宏阔的前史视界与悲怆基调；也使观众跳出详细情节，从更深层面考虑文明抵触与个别命运、文明看护与家国担任的多重出题。

  《问骨》的舞美规划将写实与适意交融：斑斓巨柱、挺拔房梁，砖石裂缝如前史年月沧桑，迂腐纹路似王朝血脉干涸，隐喻清末王朝准则坍塌、道德失序的危局现象；而高雅的书架、桌椅与屏风，则如浊世中的一方净土，标志着文人精力国际在前史激流中的挣扎与据守，让观众在真假之间，感知文人“心忧全国”的情怀与“独善其身”的孤绝。残亭一角的规划，既是王朝空间的碎片，也是精力对话的焦点，不同人物在此聚散、论辩、选择，思维磕碰如星火在残亭中燎原。各种视点的追光、明暗交织的光影，成为人物精力国际的可视化表达；烟雾作用更是赋予舞台一种前史烟云的时空纵深感。

  《问骨》中的六位艺人，以细腻且极具张力的扮演，展示出清末众生相。张巍扮演的王懿荣、杨楠扮演的张人骏和郄意扮演的张之洞，三人你来我往的对手戏，既铺陈了前史背景，又凸显了魂灵磕碰，浓缩了特别前史时期文人官员的思维对立与抵触。特别值得一提的是张巍的扮演，他将王懿荣从金石学家的书斋寂静，到甲午主战却壮志难酬的满腔愤激，再到发现甲骨文时的学术狂喜，直至最终决计殉国时的决绝与悲惨，展示得酣畅淋漓，也将“甲骨”这一文明符号与“文士风骨”的精力内核完成了深度互文。

  作为一部由女人编剧、导演创造的著作，《问骨》中对两代女人人物的刻画也光彩照人。阿尼尔扮演的王懿荣妻子谢云鹤，温婉坚毅，有着传统女人的贞烈；惹滋诗薇则赋予王懿荣儿媳、张人骏长女张允淑这个人物以逾越年代的光辉，她质疑殉道价值，暗里阅览，巴望新式教育，代表了指向未来的弱小但坚韧的现代女人声响。

  《问骨》的深入之处在于，其问的不仅是甲骨上的卜辞，更是向前史、向年代、向每一个身处其间的人提问。结尾处，陆宇鹏扮演的王崇焕苍茫提问：“殉是仅有的出路吗？这样一个国际会变成什么样？我该去哪儿？”王懿荣的魂灵则与其隔空对话，“别惧怕”三字不仅是父亲对儿子的鼓舞与嘱托，更是《问骨》创造者穿透前史迷雾，赠予今世观众的信仰传递：甲骨虽残，犹可问天；人骨虽灭，风骨长存。文明赓续的精力火种，正如王懿荣所发现的甲骨文，经由后世学者接力传承研讨得以连续，并融入民族血脉，在年代的叩问中，闪烁永存光辉。

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