作者：戴硕（浙江省影视与戏曲研究中心研究员、浙江传媒学院电视与视听艺术学院副院长）
近期，有关电视晚会的评论继续霸屏各类媒体。一如平常，言语类节目依旧是其间聚讼纷纭的焦点。居高不下的评论度标明，电视晚会言语类节目始终是内容商场的“硬通货”。与此一起，以《一年一度喜剧大赛》《喜人美妙夜》《脱口秀和Ta的朋友们》等为代表的网络喜剧综艺，一再在青年集体中引发热议。电视晚会言语类节目与网络喜剧综艺别离在不同的传达场域、面向不同的受众集体成长，各有其内在逻辑与美学寻求。在比较视角之下，咱们或能管窥青年集体审美的新特质，从而考虑新特质背面的文明成因。
近年电视晚会的小品节目中，实际体裁占主导。2021至2026年央视春晚共27个小品，除2025年的《借伞》选用古装元素、以“断桥借伞”的经典IP叙述传统戏曲传承之外，其他节目均为实际体裁。都市居家、社区邻里、餐厅车站等年代日子场景构成了底子时空坐标，都市白领、退休白叟、社区志愿者、返乡打工人等构成了常见的人物类型，每一段故事都力求与普罗群众的日常经历相照应。反观网络喜剧综艺，节目体裁则偏重非实际体裁。以《喜人美妙夜第二季》为例，古装、神话、科幻、穿越、神话占较大比重。从传达作用来看，《夜宴》《真假美猴王》《奈何桥北》等非实际体裁节目，在网络上收成了较大声量。
选材的差异，折射出两种喜剧形状不同的美学态度。春晚小品着重真实地再现典型环境中的经典人物，着力表实际际时空下的俗人小事与世态炎凉。喜剧结构也寻求内在的完好性，一般始于误解或抵触，经过层层衬托，终究水落石出、对立化解，人物在情感一致中完结价值认同。这种创造途径有其深沉的传统沉淀，也符合电视晚会作为年代日子镜像和社会情感枢纽的前言功用。
这一审美偏好的构成，与青年集体的前言经历高度相关。他们是在游戏、二次元、短视频构成的高度符号化的环境中成长的一代，习惯于在真假之间灵敏切换，从而可以敏锐地感知文本的重构与含义的再生产。这种“以虚写实”的美学偏好，与实际主义传统并无高低之分，而是两种不同的认知通道。实际主义以直观的镜像引发共情，寓言式表达则以幻想的折射激活考虑。
相声艺人阎鹤祥曾提及相声与脱口秀的分殊：传统相声常常要做好满意的衬托再抖包袱，所谓“三翻四抖”，而脱口秀考究开门见山，从开口榜首句话就要制作戏曲张力。这触及网络喜剧节目一个明显的叙事特征，即短剧化。这儿的短剧化并非指节目时长之短，而是指网络喜剧综艺在叙事节奏与风格上与短剧的附近性。
作为当下站在开展风口的内容消费形状，短剧已在叙事上构成了一套一起的钩子机制，即在极短的时间内包容高密度抵触，以继续的心情影响确定观众的注意力，并对布景、情节、抵触和人物进行高度提纯和紧缩。这套叙事逻辑也影响了网络喜剧综艺，使其构成与传统电视晚会言语类节目不同的节奏感。以《脱口秀和Ta的朋友们》为例，进入决赛的几位艺人扮演时，从开讲到榜首次出梗，一般控制在15秒以内，梗与梗之间的距离极度紧缩，叙事白描直给，让观众取得密布的心情报答。不仅是脱口秀，网络喜剧综艺的小品也体现了这种即时性。《喜人美妙夜》《一年一度喜剧大赛》中的小品被称为素描喜剧，其明显特征是密布的笑点规划、夸大的扮演风格与碎片化的叙事结构。这一方法无需完好的起承转合，只需在一个高假定性的情境中，将某个中心喜剧支点发挥到极致。
这种即时满意的喜剧逻辑，与被短视频、微短剧深度形塑的青年集体注意力机制高度符合。一方面，注意力的碎片化催生了对即时爆点的需求；另一方面，高密度喜剧内容的继续供应，也在反向强化这种注意力方法，使推迟满意的喜剧语法在年青受众中益发难以为继。在这个含义上，网络喜剧综艺的短剧化，折射的不仅是一种内容方法的演化，更是一代人感知结构与心情节律的搬迁。
当然，短剧化倾向也有需求咱们来重视的隐忧。若一味寻求出梗的密布，喜剧或将沦为段子与包袱的简略堆砌，那些回味悠长的诙谐和鞭辟入里的挖苦，也可能在即时满意的心情开释中被逐步消解。重视衬托与提高的逻辑，不断积储情感力气，恰恰是喜剧在完结文娱功用之外，还能牵动人心、引发一致甚至留下余韵的底子。因而，如安在轻盈节奏与深沉内在间寻求平衡，是网络喜剧综艺继续成长面对的课题。
“传统的五子棋，便是把五个子连成一条线，这样就赢了。而咱们技术五子棋，便是在传统的五子棋傍边参加了技术……”即使没有看过《喜人美妙夜第二季》，很多人也大概率在社会化媒体上刷到过这段扮演：几个艺人在台上蹦蹦跳跳，台词杂乱无章，逻辑四分五裂，“梦到哪句说哪句”。笼统的风格带动不少人参加二创，引发了一场青年文明狂欢。无独有偶，《一年一度喜剧大赛》中的《父亲的葬礼》也曾冲上热搜。这一个节目叙述一个普通工人的葬礼上，儿子和母亲迎候前来吊唁的来宾。但是跟着十三妹、爱因斯教师、来自科尔沁草原的半人马、土星等人顺次上台，父亲的形象在儿子心中不断重塑。还有脱口秀节目中以付航、林简七为代表的一类扮演，也在照应一种有别于电视晚会言语类节目的风格——反逻辑、反结构，寻求跳跃式的拼贴扮演，拥抱无含义，经过夸大、变形、倒错的手法重构实际，营建稠密的荒谬感。
这样的喜剧风格其来有自。在竞赛压力加重的年代语境中，青年集体简单堆集一种含义过载的疲乏感，而搞笼统式的夸大表达，既能将这种积压的心情以戏谑的方法开释开来，又能在一起的荒谬语境中树立互相心照不宣的集体默契，使能秒懂同一个荒谬阶段的人，瞬间承认互相的身份归属。所以在喜剧内容消费中，青年集体更期望凭借荒谬性暂时抽离日常的逻辑与含义结构，体会无担负的高兴。这与传统喜剧寻求的社会认同与价值提高并无高低之分，仅仅审美功用各有偏重。温情喜剧以满意劝慰人心，荒谬喜剧以失控开释压力，两种喜剧语法别离对应着不同受众集体的情感需求与文明等待。
当然，荒谬喜剧在供应即时开释的一起，也面对深层的美学检测：笑声散去后，那片空白由什么来添补？假如喜剧的功用停步于暂时的松绑，而未能完结真实的情感净化或认知升维，它供应的仅仅一种感官层面的消遣，而非心灵层面的滋补。如安在荒谬感之上找到含义感，让笑声既能承载实际的分量，又不至于流于轻飘，成为网络喜剧综艺继续探究的美学出题。
整体而言，无论是在时空设置上的寓言式，仍是叙事节奏上的短剧化，抑或是体现风格上的荒谬性，网络喜剧综艺构成了一套有别于电视晚会言语类节目的审美表达。电视晚会言语类节目在掩盖广泛受众、凝集社会一致方面有无法代替的功用价值，而网络喜剧综艺则在笔直圈层中深耕，以更精准的审美供应回应了青年集体的情感结构与文明心思。洞悉这份审美分野的成因，了解两种喜剧语法背面各自的文明逻辑，或许才干更明晰地读懂今日的青年文明，才干更好地推进喜剧节目在多样途径中各自成长。